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整合名优资源,凝铸珠三角文明1

发布时间:2019-08-07 浏览:



  ——佛山市及其禅城、南海、顺德文明资源调研陈述     

  广东省人民政府参事室(文史馆)广东文明研讨组

  广东省珠江文明研讨会珠三角文明研讨开发项目组

  珠江三角洲,是广东经济兴旺和殷实区域,而其前史人文资源怎么?“家底”怎样?怎么定位?怎么整合爲文明软实力和展开竞争力?怎么凝铸出与朝气蓬勃的珠三角经济相匹配的珠三角文明?是当今关係广东持续展开的火急问题。爲此,咱们赴佛山市及其禅城、南海、顺德等区,进行了文明资源调查,兹作调研陈述如下:

  一、佛山禅城区——我国陶瓷文明之都和南边市镇文明发祥地

  
按前史概念,佛山市的範围是当今的佛山市禅城区,迄今已有五千年陶瓷前史、五百年陶瓷光辉!在佛山贝丘遗址中,证明本地先民早在新石器年代,已把握其时较先进的制陶技能;唐宋时期陶瓷业兴旺,明清时期鼎盛,其时已有陶窑107座,从业者达6万多人,陶瓷製品分爲日用、艺术、园林等五大类二十四行。在石湾至今仍存明代的南风古竈,并且仍能持续生産,是全国重点文物保护单位,是我国甚至世界上最长远、保存最无缺且接连运用至今的最陈旧龙窑,载入世界吉尼斯记録,被誉爲500年长命的“活文物,移不动的国宝”。古有“石湾瓦,甲全国”之称,迄今仍是如此,其生産规划,占全国陶瓷62%,占世界的25%。所以,不管经济实力或文明影响力,佛山的陶瓷生産均爲全国之冠,故被誉爲“我国陶瓷之都”。佛山陶瓷文明,尚有:既是经济企业又是文明産业,産品都有一流艺术又有共同艺术风格,既有被称爲“石湾公仔”的传统陶塑又有现代的艺术陶塑等特征,更使其具有深沉丰厚文明内在,然后亦可并称其爲“我国陶瓷文明之都”。

  在唐宋年代,佛山已被列爲全国四台甫镇之一,明清年代跃居四台甫镇之首,是南边仅有名镇。其他三个名镇,分别是在北方(河南)的朱仙镇、在中方(湖北)的汉口镇、在东方(江西)的景德镇。其时被誉爲“名镇”,标誌着这些当地的手工业和商业,是全国前列并是各方领先位置的经济中心,一起也是市镇或市民文明鼓起或发祥之地。这在封建社会中,不只代表着其时的先进生産力,并且意味着市民经济和市民认识的呈现,标誌着资本主义要素的萌发。从史料可见,佛山在其时不只以陶瓷光辉全国,并且以生铁铸造业冠全球,是西方工业革命前,承受我国出口铁器的最大生産地和出口港,然后能够説,佛山自唐宋年代起,便是工商并茂的名镇,亦是代表先进经济和先进文明的前史名城。从文明学的视角上看,佛山的陶瓷、炼铁等传统工业是溶铸性的,商业是交汇流通性的,其文明也相应是包容性、共时性、通俗性的。所以,佛山陶瓷文明是这些特性的典型表现,佛山禅城迄今尚存的其他名优文明资源,也大都具有这些特性。

  例如,佛山古代生铁铸造业的光辉,尽管已成爲前史,但与其同类的现代钢铁铸造业——不锈钢産业已在佛山鼓起,成爲后起之秀,替代了传统铸铁业在全国和世界的领先位置,近年被评爲“我国不锈钢名镇”、“我国不锈钢商城”,可见工业上的铸造文明和商业上的共时文明传统,仍在发扬光大。所以,誉其爲“永不生锈的前史文明名城”是理直气壮的。另方面,在民间文明上,作爲市镇或市民文明的传承和表现,以佛山公仔和佛山剪纸两项民间艺术最爲典型,近年已被列入非物质文明遗産;其他比如粤剧、龙舟等名优文明,都代代相传,名目繁复,不乏其人。值得一提的是:清末明初以“我佛山人”爲笔名、出名小説《二十年目击之怪现状》的作者吴趼人。这部小説和这位作家,早以其对社会黑闇的无情揭穿,和“嬉笑怒駡皆成文章”的艺术风格,酣畅淋漓地表现其时的南边市镇或市民文明认识,而被写进我国近代文学史。其所表现的市民文明特质和共时性、通俗性艺术传统,在前些年颇有影响的《佛山文艺》及其倡议的“打工文学”,以及以韩英爲代表的“微型小説”创造中,都是有清楚和新的表现的。所以,佛山禅城可谓南边市镇或市民文明的发祥地和传承地。

  二、 南海区——南海文明都会

  南海,是南我国海的称谓。秦始皇一致我国时,设南海郡,爲岭南三郡之一(另两郡是桂林郡和象郡),其地域大致是今广东省。汉代今后,郡名及地域均变化甚大,南海尽管不再是郡名,而仅仅县名县治,但其名一直千年仍在,其辖区也变化不大,直到前些年,南海先后改称市、区,也仍然是名不变、地小变。也许是因爲这个原因,至今在南海区中,传承千年前南海郡所开端的传统前史文明特征是特别显着的。又因为地理上处于南海之滨的优势,使其较直接而及时地汲取西方现代海洋文明,并且能够将传统的南海文明与西方现代海洋文明相结合,构成了自成一体的中方与西方、传统与现代、内陆与海洋结合的特征文明。以南海文明爲其称谓,是最切当的;称南海区爲南海文明都会,也是最恰当的。它具有作爲岭南文明最有代表性的六项名优资源,可谓其爲六件“南宝”:

  一是“南学”,即既传承中华传统文明、又汲取西方现代文明的岭南思维学术。南海在古代曾有两个状元,一是五代十国时南边政权——南汉国首位状元简文会,一是曾着文称“南海,广州之首邑也”的明代伦文叙,两人的阅历与学识都有“南学”特征。最典型的是号爲“康南海”的我国近代出名思维家、学识家康有爲,出世、肄业、办学都在南海,至今南海新居犹存。其代表作《大同书》,特别是其倡议的戊戌变法改进运动,充分表现其既承传我国传统又汲取西方现代思维的特征,可谓开“南学”之先河。樑啓超等历代岭南后学之子,其思维学术均源于此。

  二是“南拳”,即岭南功夫。南海是“南拳王”黄飞鸿故土,迄今新居犹在。在“黄飞鸿纪念馆”,展出从清末至现代先后出书的10多部关于他的列传书本,有近百部描绘他的戏曲或影视片,在海外影响很大,开南边功夫文明之风。

  三是“南纱”,即以香云纱爲代表岭南的丝绸産业及文明。南海自古是“桑基鱼塘”的农犁地,盛産丝绸。清代南海人陈啓源使用本地这些特质,研製出特有丝绸産品——香云纱,并在自己家园简村兴办了我国第一家我国人自己办的机器缫丝厂——继昌隆,是首家民族资本工业,创始了我国“南纱”生産和文明的新纪元。我国当代出名电影家吴天,在20世纪60年代写的电影文学剧本《缫丝女》,以及香港电视片《自梳女》等,都是表现“南纱”文明的出名著作,可见其源源不绝。

  四是“南狮”,即岭南龙狮文明。有史料称,狮崇拜最早由非洲传入我国,千百年来已成爲我国一种传统文明。龙是民族之灵,狮是民族之魂;前者是偶像崇拜,后者是精力表现。在岭南,往往龙与狮是信奉一体的,故既有舞狮,又有舞龙,龙狮并舞。南海有划龙舟传统,近年又被称爲“南狮之乡”,并被断定爲非物质文明遗産,故这也是一种名优文明之宝。

  五是“南道”,即岭南道家文明。在晋代,南海西樵山曾是出名道教首领和理论家葛洪修道炼丹的名山之一,其时葛洪交游于粤东罗浮山与西樵山之间,故将罗浮山对称爲东樵山,可见两山在道教名山中具有平等位置;葛洪在这裏完结其重要道学理论着作《抱朴子·内篇》,是很有岭南文明颜色的,故南海也可称爲“南道”之源。

  六是“南佛”,即具有岭南颜色的释教。印度僧人多从海上丝绸之路,从印度洋渡南海而进入岭南。所以,释教在岭南的传达前史特久、传达特广,并且特有南海颜色,称普渡衆生的观世音菩萨爲“南海观音”就是典型例子。迄今仍在南海区海滨耸峙的巨型观音塑像,就是“南佛”文明的形象化;出名作家欧阳山在系列长篇小説《三家巷》第二卷《苦斗》中,对南海震南村农民过观音诞节的精密描绘,也生动地表现了“南佛”文明的特征和遍及广泛。

  三、顺德区——南粤水乡文明都会

  咱们爲顺德作出“南粤水乡文明都会”的文明定位,是因从前史到今日,顺德的南粤水乡特征文明资源全面而丰厚,并具有古今总汇的面貌。其名优文明资源繁复,主要有:

  一是桑丝文明,即桑基鱼塘和丝绸文明。顺德是珠三角最早以桑基鱼塘办法而围海造田的创始地,又是现代机械缫丝的发祥地。据史料载,陈啓源在南海兴办继昌隆翌年,顺德也兴办了机械缫丝厂,光绪18年即具有42家,十九世纪末达100家,具有6万多産业工人,超越其时上海1万多人。桑基鱼塘成爲顺德乡村的生産方法,也是一种文明;丝绸生産和丝绸交易,使顺德也是我国三大丝都之一“广丝”的基地,也是“广丝”文明之乡。尤有特征的是,其时缫丝工人以女工占多数,薪酬较高,经济独立还尚有盈利,所以逐步衍生出毕生不嫁的“自梳女”族群。这是女人对本身价值觉悟的一种表现,也是一种文明现象。我国现代出名女作家草明(顺德人),在20世纪20年代曾撰着长篇小説《缫丝女工》,描绘了这种文明现象。当今这现象已成前史,但自立认识较强的女人文明传统仍是在承传着的。

  二是曲艺文明,包含粤剧、粤曲(含南音、粤讴、龙舟、木鱼书)等当地文明艺术,以粤剧最爲光辉。早在明代民间已有粤剧活动,戏班常乘红船络绎水乡乡村表演,所以亦可谓一种水乡文明。数百年来,粤剧已展开爲南边一大剧种,被誉爲“南国红豆”,在海内外影响很大,可谓岭南文明一宝。值得自豪的是:在现当代粤剧史上最有影响的艺术家,如:“花旦王”千裏驹、“伶王”薛觉先、“权威”马师曾、“小生王”白驹荣,以及罗家宝、李香琴等名伶,都是顺德人;出名粤剧剧作家徐若呆、望江南等也是顺德籍人。在顺德城乡,粤剧活动遍及,戏迷极广,进入千家万户,具有“万家灯火万家弦”的盛况。粤曲的遍及面也是如此,简直人人都会唱龙舟歌。

  三是功夫体育文明。顺德古时是南越人聚居地之一,土着人“习于水斗,便于用舟”,尚武划舟之风代代相传。明代时,顺德出了113名武举人,10名武进士,1名武状元,名爲朱可贞。在清代,全国共出武进士8千人,顺德竟有60人之多,其中有一位名列武探花,名叫胡经纶。此外,緑营总兵黄廷彪、水师游击樑禹甸,也都是清代有名的儒将。顺德在清初也是南拳发祥地之一,两位顺德人将明末蔡九仪所创南拳在顺德开宗立派;福建少林寺至善禅师所创的莫家拳、武当道姑五枚大师所创的女子行咏春拳,也自清初起在民间撒播至今。现代旅美华人李小龙在家园顺德习得咏春拳,在美国首创“截拳道”,构成“无形之形,无式之式”,“以无限对有限,以无法对有法”的风格,将功夫进步到炉火纯青的境地和功夫哲学的高度,被推举爲世界“功夫大王”。李小龙这种承传民族功夫、又汲取西方功夫而首创一道的精力,正就是南粤水乡文明包容性的典型表现。划龙舟是南粤人“便于用舟”的体育运动,也是顺德水乡的传统习俗,群衆性极广,比年在全国或世界性竞赛中都获前列名次,很有威望,前些年被誉爲“我国龙舟之乡”,也是一种品牌文明。

  四是书院文人文明。顺德自古书院多、藏书多、文人多。广东文状元共9个,顺德占了3个,是总数最多的县;历代名家辈出,如:明代首席诗人孙贲、出名《三字经》作者区适子、画坛奇士李子长、名列“后七子”的樑有誉、重振南园诗社的欧大任、岭南三大诗家之一陈恭尹、名列“岭南三子”的诗人胡亦常、“三絶”奇才黎二樵、出色画家苏六朋、画坛怪杰苏仁山、岭海大儒简朝亮、诗雄岭表的北大教授黄节等等,仅从这些文人的桂冠即可见其在岭南的影响和水乡特征,所以这也是一条亮丽的文明景色綫。

  五是花卉园林文明。顺德陈村是有千百年曆史的花卉之乡,清晖园是岭南四台甫园之一,典型表现了南粤水乡的花卉园林文明。

  六是饮食习俗文明。有谚云:“食在广州,厨在凤城(顺德县城)”,点现了顺德饮食文明的特征和位置,即长于烹调,前史悠久,名师辈出,获“中华餐饮名店”、“我国烹饪大师”等称谓者比年迭增,2004年该县被颁发“我国厨师之乡”称谓,这是与“鱼米之乡”和文明之乡的条件分不开的。习俗人情也很有水乡特征,如:祠堂,自梳女、观音诞,特别是日娘诞,即农曆八月廿五,是本地一位名叫日娘的刺綉女诞辰,因爲她教会许多女子刺綉,身后化爲神,所以拜祭她。这习俗特有水乡文明颜色。

  四、相关战略性和政策性的主张

  (一)“软实力”是当今世界研讨中的热点问题,是关乎一个国家或区域的大政方针和出路命运问题。“软实力”即文明实力,是一个国家或区域良性循环的推动力。所谓文明实力,是指一个国家或区域的文明、教育、科技、媒体等的生産力和影响力相加的归纳竞争力。前史人文资源的开发与整合定位,打造出必定区域或水域特征的文明形状和品牌,是进步文明实力的一条重要途径。咱们整理佛山市几个区名优文明资源,正是爲增强该市文明实力供给参阅,也借此向省市领导提出主张:期望将研讨开发珠三角文明作爲一个重点项目或课题,列入政府工作日程,拨出专款,建立专门研讨机构,首要杰出研讨:在珠三角经济已成全省经济龙头的局势下,怎么使珠三角文明也成爲文明龙头?这是具有战略意义的事。

  (二)请佛山市考虑是否能够用“珠三角文明”爲主题,禅城区是否能够用“我国陶瓷文明”和“我国市镇或市民文明”爲主题,南海区是否能够用“南海文明”爲主题,顺德区是否能够用“南粤水乡文明”爲主题,分别在适其时分举行全国性或世界性的学术论坛,以建立有本身特征的文明定位,藉以进步知名度和文明实力。对此,省政府参事室(文史馆)和珠江文明研讨会能够供给协作和帮忙。

  (三)期望全省各市或区、县的城市建造规划部分,应将文明设备的配套建造归入城市化规划傍边。特别是要科学地依据人口分布,以恰当的份额从城市展开规划的高度设定文明设备的配套建造。如1万人口的社区应装备足球场、篮球场、羽毛球场、游泳场等各多少个等。一起,应特别注意各地文明资源的新发现和研讨效果,并将这些发现和效果,尽可能列入本地建造规划之中,作爲有机组部分。这将会更大进步本地的文明实力和文明档次。

  (四)加大政府对我省文明産业展开扶持的力度,拟定相关优惠政策和办法。一是爲有用引导社会资金出资文明産业的展开,主张对出资开办文明産业项目,在税收、地价、规费等各方面出台优惠政策。如参阅一些高新技能开发区引进契合条件的项目时采纳的“税收免二减三,地价优惠”等。二是爲鼓舞企业和个人积极支持文明活动的展开,对企业和个人资助社会文明活动展开的金钱,将其资助的金钱视同已向国家交税,在其每年应向国家交税的总额中扣除。

  

  调研组成员:

  领 队:周 义 省政府参事室主任、文史馆馆长、党组书记

  组 长:黄伟宗 省政府参事、中山大学教授、珠江文明研讨会会长

  副组长:陈其光 省政府参事、华南师範大学教授

  成 员:谭元亨 省政府参事、华南理工大学教授

  黄啓臣 省文史馆馆员、中山大学教授

  张镇洪 省文史馆馆员、中山大学教授

  邓小群 省政府参事室参事事务处副处长

  王鹏程 省政府参事室办公室副主任

  黄莹莹 省政府参事室参事事务处科员

  执笔人:黄伟宗

  

  (2007年6月20日)
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