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论珠江文学及其新的典型代表之一洪三泰1

发布时间:2019-07-01 浏览:



  ——从系列长篇小説《血族》首部《女海盗》管窥

  出名作家洪三泰新作的系列长篇小説《血族》的首部《女海盗》,由花城出书社出书之初,即被《南方都市报》发布的广东文坛2004年大事记列爲首件大事。这是颇有见地的説法。因爲以我看来,《女海盗》这部小説的创造和出书,是洪三泰在阅历近40年文学生计而进入创造高峰期的界碑,一起也是他老练爲珠江文学新的典型代表之一的重要标誌。

                          一 

  珠江文学即珠江文明在文学上的艺术表现。从古代到当今,历代都有许多出色的典型代表人物,他们都以各自的所长和风格,分别在自己的文学创造中表现出珠江文明的风格、特质及其地点年代的精力面貌。1991年,我在道贺陈残云文学生计55週年及其创造研讨会上,提交《论珠江文明及其的典型代表陈残云》一文,初次提出珠江文明的概念,并从陈残云的创造实践特色,证明其是我国现当代文学中的珠江文明的典型代表,迄今已15年有余。正如其时20世纪的80年代的广东文坛,除陈残云外,尚有欧阳山、秦牧、杜埃、吴有恒、黄谷柳、肖殷、黄秋耘等典型代表那样,当今21世纪初叶的广东文坛,也呈现了一批在文学上表现珠江文明、也便是珠江文学新的典型代表,洪三泰是其间特别出色而显着的一位。这是因爲他的创造,从创造路途到艺术风格,都全面而激烈地、并且很有特性地表现了珠江文明的特质和风格,这就是岭南榜首诗人张九龄诗句:“海上生明月,天边共此刻”所表现的海洋性、宽宏性、共时性、平民性。

  二  

  海洋性是珠江文明、也是珠江文学最显着、最首要的特徵。20世纪90年代初,出名老作家吴有恒提出“应当有个岭南文派”,其根据是因其时简直一起呈现几部写海外华裔体裁的长篇小説,即:秦牧的《愤恨的海》,陈残云的《热带惊涛録》,杜埃的《风雨太平洋》等,显然是因爲这些著作具有显着海洋性的原因。假如説这些著作(或许説这个时期的著作)的海洋性,首要表现广东人在海外他国的日子情形,那麽洪三泰的《女海盗》所写的则首要是广东人在海上的日子和奋斗。这是史无前例的跨过,具有直接进入海洋性本质的含义。

  《女海盗》通过主人公石白金爲报老公被清朝贪官蠹役杀戮之仇,流浪大海盗李福野团伙中,以本身的高风亮节和出色身手,成立了独立的女丁船队,指挥千帆,在马六甲至北部湾海域活动,坚持劫富济贫、保乡卫国,与割地卖国的清廷官吏斗,与侵犯我国疆域领海的帝国主义和外国海盗斗,与穷兇极恶、毫无人道的海霸斗,与威力无比的狂风巨浪、变幻无常的天然灾害斗,饱经千难万险、九死一生,仍未能彻底报仇雪耻的崎岖阅历,反映了百年来雷州半岛和南我国海公民在帝国主义侵犯、清廷靡烂糜烂布景下的艰苦卓絶的奋斗。

  这个反映的不同寻常之处是:初次揭开了海盗日子的奥妙面纱,剖现了海洋日子中民族奋斗、阶级奋斗、人道奋斗、天然奋斗交织的本质,提醒了海洋日子依然是大陆社会奋斗连续或扩展的奥妙;它初次在艺术著作中,提出并展示了我国近代史的初步是从海洋初步,特别是从马六甲海战初步的前史,提醒了帝国主义的侵犯又带入海洋文明、传入毒品和血腥又促进愚蠢转化文明的概况,并提醒了作爲近代史初步的海洋战役,对帝国主义从海上的侵犯,宣告抵挡榜首枪的是以白石金爲代表的公民群衆,显现了海洋战役、反帝奋斗也依然是以公民爲真实的动力;再就是标誌海洋文明和海上交通文明的海上丝绸之路史,其文明性质在鸦片战役(实则是马六甲海战)后部分改动了,但其优良传统也仍是持续着的。这部小説既写出了这种改动,也写出了这种持续,特别是在长篇小説中初次写这种体裁,并且是从不和(海盗阻遏)的视点写,而又是以走丝调之路的海上商人爲主角去写,都是独出机杼、特有新意的。这些都可説是这部小説直接提醒海洋性本质的首要表现和含义地点,一起也是洪三泰表现珠江文明海洋性特质的艺术跨过地点。

  其实,洪三泰做到这个跨过不是偶尔的,而是由来已久、持续进行的。他出世和成长在接近南我国海的雷州半岛,他的创造一向充满着“海味”:20世纪70年代,他的成名作《天边花》(诗集)大都是海边体裁的诗;80年代的散文集,标题便是《心海没有落日》;90年代,他写的中篇小説《爱的翅膀》,也是在爱情中弥漫“海味”的著作;90年代末跨世纪的时分,他与珠江文明研究会同仁一道,在雷州半岛的徐闻,发现海上丝绸之路的西汉始发港,将联合国认同的我国海上丝绸之路史推前1300多年,也由此他领头创造了我国榜首部海上丝绸之路陈述文学:《开海——海上丝绸之路2000年》,并参加《千年国门——广州三千年不衰的古港》的创造;又领头创造了着力表现海洋性的电视系列片《祝愿珠江》的解説词;紧接着又进入了这部可谓首部海上丝绸之路长篇小説《女海盗》的创造。这进程説明、他创造中的“海味”不只一脉相承,并且是一部浓过一部,以致到达独具“海风”(特强海洋性艺术风格)的境地。

  三  

  珠江文明的海洋性特质,使其具有极大的宽宏性(正如“天边共此刻”的天边);珠江又具有江海一体、并与内陆山水亲近相关的特色,使其又具有宽宏中的容纳性、兼融性、多元性、多样性和丰厚性。然后构成并表现在珠江文学上,从思想到艺术都显出一种宽宏、容纳、多元的风姿和气量。欧阳山説他的著作,从创造方法到言语都是“古今中外法,东西南北调”。吴有恒从创造到理论,都建议“南腔北调”,认爲能够“用一些文言文惯用的词儿,有时乃至用四六句,把当地言语中的精彩的东西介绍给全国”。这些説法表现了上个世纪珠江文学宽宏性的特色。

  在《女海盗》中,这种宽宏性的特质,好像首要表现于描绘奋斗场景和人物的气魄上,都显现出一种大气磅礴的气量和气量。小説中写石白金在海上与大海盗李福野的惊险比赛、在海上与官船遭受的初战告捷、在马六甲海峡胜夺法国海盗船、在北部湾与法国海舰和清官苏元春的面对面奋斗,都写得跌宕弯曲、气势特殊;无论是写正义与强权的奋斗,或是写在天然灾害中的奋斗,都弥漫着海气、显现出大气。在人物刻画上,无论是写大侠美人石白金,或是写恶贯满盈的大海盗李福野,也都写得海气十足、大轰大嗡、大气大派,其他人物也都如此。

  2003年10月,洪三泰在承受香港《我国谈论》记者韦民的拜访中谈到:1979年到大西北和大西南采风,“大西北的荒芜、粗暴,在我的心灵深处引起了巨大的震慑,使我这样一个长时刻在广东日子的南方人诗风大变,由细腻变成粗暴大气,由以小见大变成以大见小,写作风格也有了一种骤变”。这个感触,显现了《女海盗》中的大气是由来已久的,是与他写大西北的《心海没有落日》《大漠狼烟》等著作一脉贯穿的,是西北大沙漠的大气与南我国海的大气结合而喷宣告来的。由此可见大气是洪三泰表现珠江文明宽宏性、容纳性特质的风格特色,也表现了珠江文明这种特质有了新的开展、并且不断开展,一起又是有更多的、无量的艺术表现途径的。

  四  

  张九龄诗句“天边共此刻”,很能説明珠江文明的共时性。吴有恒在《应当有个岭南文派》一文中説:“广东人多计,识得改变……同样是新潮人物,是革新家,是广东人,就有广东人的特徵,大概是、更新些,更洋些;读这类著作,使人感觉到海洋气候,而不是大陆气候。”这些话,更详细地点明共时性包含新潮、立异、起浮、多变、多智等特色,以及紧跟时髦的“洋味”“海味”。应该説,欧阳山、陈残云、秦牧等长辈作家的著作都是具有这些特性的。

  洪三泰的创造也是如此,乃至能够説比长辈作家更激烈、更与时俱进。这个特色,特别出色地表现他的陈述文学创造。他从改革开放初期到现在,一向不断地运用这种文学体裁爲实际开展鼓与呼,发挥了严重效果:《我国高第街》《魅力在东方》《金鹏年月》《知音王国》《体坛神笔》《高考状元》都是産生巨大反应的名篇,《我国高第街》还改篇爲电影,更是影响海外。特别是他从90年代后半期初步,全身投入了珠江文明和海上丝绸之路的调查研究工作,他以高度的热心和惊人的高速度,在不到半年的时刻创造了百多万字的《开海》《千年国门》(与谭元亨、戴胜德协作)两部前史陈述文学著作,爲使国内外承认珠江文明和海上丝绸之路的前史和位置,爲建造文明大省和促进泛珠三角(9+2)区城协作,做出了不可磨灭的奉献。

  《女海盗》的创造和出书,也是他作出这种奉献的持续。因爲这部小説尽管写的是百年前的前史故事,但他作爲海洋和海上丝绸之路体裁的首部长篇小説,在现在则特有共时性的含义。因爲前不久国家文物局宣告:要将古代海上和陆上丝绸之路一切文明遗存,汇总请求国际文明遗産,这关于至今尚是国际文明遗産空白地带的广东省,具有特别重要的实际含义,关于进步我国在国际的文明位置也是具有严重实际含义的。而这,也表现了洪三泰创造的共时性,不只是创造实际体裁的著作,还包含实际需求而又具有现代精力的前史体裁著作,一起也显现了珠江文明共时性特质是不断开展的,是丰厚多样的。

  五  

  吴有恒还説:“写广州一百人,广东一百人,侨乡一百人,等等。此计若成,那就天然有个岭南文派了”。这些话,是指刻画具有本乡风格艺术典型,关于构成文派的重要含义。从曩昔的一些出名著作看来,长辈作家已写了不少这样的典型,如:周炳、区桃、陈文婷、陈文雄、何守仁(均见欧阳山的《三家巷》),许火照、许凤英、何桂珍(均见陈残云的《香飘四季》),虾球、鰐鱼头(均见黄谷柳的《虾球传》),刘琴、斩尾蛇(均见吴有恒的《山乡风云》),霍斯特·李宗族(均见杜埃的《风雨太平洋》)等等,都是这样的典型,大致上説,是够百人以上之数的。也就是説,按这标準也足可搆成文派的了。我认爲不能只从艺术典型的数量上説,应当着意于人物艺术典型的品种丰厚性和整体地域特性的上广度和深度去看,也便是应注重对地城文明特质在人物形象刻画上展示特性的丰厚度和共性的深广度,注重其是否刻画出衆多栩羽如生的“这一个”典型人物,而这些人物又是否构成爲表现地域文明特质的人物典型“氏族”,即地城人物的形象系列。

  假如説,吴有恒倡道岭南文派的时分,除了有称号不行切当的原因外,在各方面的条件尚不老练的要素中,占重要比重的要素,就是从理论探讨到创造实践,都对处理这个问题不行着力,特别是首要从事小説创造的作家们,对自己的创造实践往往有不注重理论掌握的缺点。值得快乐的是,洪三泰恰怡在这点上有新的打破。他多年来常常宣布谈自己创造或评他人创造的理论文字,据他自己説有50万字之多,惋惜未结集出书,这足可説明他是注重自己创造的理论掌握的。这个长处,也能够在他的小説人物刻画中,具有显着的个人风格特色看出来。这些特色是:女人、开放性、平民性、相等性。他的著作主公或首要描绘的人物,多是女人,并且多是年青貌美、性格开朗、思想开放、意气风发、自主力强、特有身手的女人,大都本来是社会基层人物、平庸之辈,受社会和日子所逼,通过一番艰苦奋斗,干出特殊成绩的人物。陈述文学和电影《女人街》,中篇小説《爱的翅膀》《热吻》是如此,风行一时的名作《风流年代三部曲》:《野情》《野性》《又见风花雪月》更是如此,许艳婷、许艳娥、夏雨、雁雁、风花、雪月等,仅从其姓名即可想知均是此类人物;《女海盗》的主人公石白金,可説是这类人物的高峰或总代表。这一串人物,都各有特性,又都有共性的面貌,是洪三泰首创的女人形象系列,都打上了他的个人风格痕迹,即别林斯基所説的作家个人风格的“纹章印记”,可谓洪三泰的女人形象宗族。值得注意的是:这些妇女形象,除都具有作家风格特色之外,又都具有开放性、平民性、相等性等共有特色,而这些特色,又都是珠江文明这些特质的表现。所以,又能够将这串女人人物形象系列,称之爲珠江文学的一串女人氏族形象系列。

  以上论说可见,从《女海盗》追溯洪三泰数十年的首要创造,从其详细实践到开展轨道,都较全面而典型地表现珠江文明的特质及其新的开展,所以称他是珠江文学新的典型代表之一。当然,珠江文学的典型代表不只他一个,还有没有来得及论说的许多和没有涌出江面的许多、许多。“江山代有才人出”,珠江文学的典型代表,必将代代呈现,必是像奔腾不息的珠江那样,永久开展、永久向前。

  (2006年3月18日)
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