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“珠江文明”是学术概念或文学幻想?——黄伟1

发布时间:2019-04-01 浏览:

  记者/张演钦

  《羊城晚报》2010年7月3日

  6月28日,广东省珠江文明研究会举行庆典,隆重庆祝创会10週年,推出300万字的《我国珠江文明史》,评选出第一批25个“珠江文明星座”。本报记者采访了该会会长、广东省政府参事、中山大学教授黄伟宗。

  三句古诗与三种文明

  羊城晚报:请问该怎么了解“珠江文明”的中心内在?

  黄伟宗:现代文明理论对海洋文明、江河文明十分重视,因爲水是决定人的生命、日子、生计、生産的最重要因素,所谓一方水土养一方人。工业文明是从海洋文明开端的,把握了海洋就把握了主动权。有人説,我国有海洋,但没有海洋文明。实际上,各个地方都能够概括爲海洋文明或江河文明,如美国是密西西比河文明,埃及是尼罗河文明,咱们也有黄河文明、长江文明。不过,“珠江文明”好像还没有得到公认。广东的母亲河是珠江,咱们的文明和国际对接的,仍是海洋文明,也就是珠江文明,咱们用珠江文明来和海洋文明、江河文明对接。岭南文明不是水文明的概念,不能和国际对接,这仅仅一种传统的地域文明的概念。珠江文明的特色,地域上看,几条江河汇成珠江,多龙汇珠,珠光四射,构成开放性强、一起包容性也十分显着的珠江文明。珠江有八个出海口,而黄河、长江只要一个出海口,所以珠江文明的海洋性特别强。广东从地舆上来看,和国际是休戚相关的。

  羊城晚报:和黄河文明、长江文明比较,珠江文明的特色是什麽?

  黄伟宗:能够分别用三句诗来描述长江文明、黄河文明和珠江文明的不同。黄河文明是:“黄河之水天上来,奔流到海不复回”;长江文明是:“大江东去,浪淘尽,千古英豪”;而珠江文明是:“海上生明月,天边共此刻”。珠江文明有海洋文明的特质和前史,有多元性、开放性、包容性、共时性。能够説,珠江文明有几个先:敢爲全国先、得国际习尚先、领年代潮流先,从前史到实际都是领潮抢先。

  理论先行与文学幻想

  羊城晚报:有人説,前史上广东真实领风骚的时刻并不多,仅仅近现代遽然异军突起罢了。

  黄伟宗:咱们的考古发现证明,广东的土着是来自海洋的,身上带有显着的海洋文明的特性。古代广东,文明多有创始之举,如禅宗鼻祖达摩正是在广东登的岸,明代利玛窦也是从广东进入我国的;近现代就更不必説了。改革开放30年,广东更是处处抢先。现在,咱们都知道,广东是我国的“排头兵”。

  羊城晚报:珠江文明的理论结构十分庞大,会不会也面对一个问题:理论先行?也就是説,先提出一个概念,然后再去找东西证明它?现在证明了多少?

  黄伟宗:咱们十多年来奔走风尘,走遍全省大部分县巿,满是从实际动身而不是从概念动身的。一系列调查成果证明,广东不是有些人所説的“文明沙漠”、“南蛮之地”,珠江文明同黄河、长江文明相同,都是前史悠久、同步开展,并自有前史的。比方青铜器文明,曾经认爲它是华夏文明才有,其实不是,南边也有,它不是华夏传来的,不是后发的,而是本乡的,有它独立体系的。又如,咱们説舜帝是珠江文明的鼻祖,也得到了考古学上的证明。湖南永州就有舜帝陵,广西也有舜帝坟。韶乐是舜帝发起的音乐,咱们在韶关也发现了相关遗址。

  羊城晚报:之前您的一些説法在学界引起争议,如把南海I号定名爲“海上敦煌”。有人説,这是文学家的幻想,很绮丽,但不契合学术规範,因爲它是比方……

  黄伟宗:咱们提出海上敦煌的概念,根据南海I号的几个“最”,如发现时刻最长的沉船、船体最大、文物最多……能够説,南海I号是海上丝绸之路的标誌。敦煌是陆上丝绸之路的标誌,用来比照,一会儿就能够杰出南海I号的位置。从描述词来説,“敦”是集聚的意思,“煌”是绚烂的意思,故也契合南海I号的定位。咱们知道,任何比方、描述都是糟糕的,两者必定不能彻底持平的,但这是最準确的定位。阳江官方和群衆现已接收了这个称谓。

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